一如品势指新罗时代最伟大的僧人——元晓大师的思想精髓。元晓大师追求身（物质）和心（精神）合为一体，认为原理只有一个，那就是无上天理。即不论点、线、圆都能合而为一。跆拳道修炼过程中虽然分别学习了在形态和运用上都不尽相同的技法和动作，但要真正完成跆拳道修炼，就要在最后学会融会贯通。一如品势就展现了使动作和精神合而为一的深层次武术真理。

汉水指作为孕育万物生命之源的汉水。汉水象征生命的诞生和成长、强弱、巨大的包容力、融合力和适应力。

天拳品势指宇宙自然的变化虽然肉眼不可见，但不变的法则和养育万物的气韵是真实存在的。就像大自然有自己的法则，并不是无章可循，人也应当有坚守的正义之心和正直的行为。

地跆品势指一个人站直在地上，双脚稳稳踩在地上，寓意顶天立地的人。地上代表人在作为自己生活根基的大地之上，用双脚踢、踩、奔跑的人生和战争。地跆品势就是根据人类生存竞争中出现的各种形态编制而成的。地跆品势的进行线路形象地展现了站在地上的人和冲天人的形象，指代在大地上出生、成长、死亡的人和这片土地。

十进指神仙思想中的十长生。十长生包括两个天体、三个自然、两种植物、三种动物，即日、月、山、水、石、松树、不老草、乌龟、鹿和鹤。这是大自然和人的信仰、期盼和爱的象征，十进品势就是这一切的象征和变化。

平原指向四方广阔延伸的大地。大地世间万物和人类的生存根基，保护作为生物母体的生命。源于本和用的和平与斗争正是平原品势形成的基础。

太白指创立韩民族古代国家檀君朝鲜的阿斯达圣山——火山。火山代表灵魂和传统的根本神圣性和弘益人间的思想。“太白”二字极其常见，说法也有很多种，其中最具代表性的说法就是韩民族的胎盘，象征着白头山。而太白品势正是基于檀君的崇高理想编制而成。

金刚品势象征无以复加的刚强和沉重，分别代表阴阳两位神将，即集韩半岛精气于一体的金刚山和佛祖的护法。护法在武功最强的金刚力士中表现最为刚强勇猛，拥有不死之身，金刚也象征着男性。把这两种要素融合在一起便形成了金刚品势。“金刚”表示最强，同时也有向所有方向发光之意。因此，如果用金刚比喻人体，则表示全身随时充满力量，已经做好了身体任一部位都可以发挥力量的准备。

金刚品势的进行线路形成“山”字形。中间的一竖表示身体的中心轴——脊椎，左右两个短竖指以身体的中心线为基准，向左或向右扭转发射的力量。修炼金刚品势时，要注意以身体的中心轴（脊椎）为基准，做向左右回转的动作。就像挺拔的泰山，始终保持中心力量，通过强有力的动作施展力量。

高丽品势指“前辈”。这里所指的前辈有着强烈的尚武精神和正直的儒生精神，在高句丽-渤海-高丽代代相传的前辈（儒生）精神基础上编制而成。高丽品势的进行线路形成“士”字形，形象展现了前辈（儒生）的意象。“高丽”的“高”字代表高度，而“丽”有三重含义，即“优雅”“结合”和“通过”。“丽”还可以解释为“发光”，泛指有品位、华丽。

太极八章对应八卦中的“坤”。指象征阴的大地，是世间万物扎根生存的根基。“坤”对应人体中保护五脏六腑的腹部。人体的一切力量来源于腹部。如果说太极一章的“乾”指万物的根源，那么“坤”则指万物生长、开花结果的生活根基。因此，这一套品势的修炼重点是强化腹部力量，在双脚悬空的状态下用全身进行攻击。还需注意的是，要连贯连接上半身和下半身的动作，完成上述7个过程。